此博文长期更新，作为日常读书的摘抄，为未来的写作与生活提供思想资源。
2016.12.8
食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。
汉代古文经学即汉学，发展为考据学。今文经学即宋学。
–秦晖中国思想史讲座
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2016.12.10
判断一篇文章和其作者的好坏的标准只有一条：读完文章以后，应该感觉增长了自己对事物的认识，增加了如何认知事物的智慧。如果只是增长了自己的情绪或者戾气，那么看一半就扔了吧。
–科罗廖夫
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2016.12.17
打个比方来说，亚历山大·尼古拉耶维奇，外界一直都认为总理李鹏是个强硬的保守派。刚刚提升为副总理的朱镕基被称为“中国的戈尔巴”，那么他应该是热衷于改革的激进派喽？就在几天前，在北京国际俱乐部的一次外事活动上，我的好朋友，主管科技工作的国务委员宋健博士提到这样一件事情。他建议当局应当鼓励发展由企业家兴办的高科技公司，而且要在全中国搞上他几十个国家级的高新技术工业园区。但这一建议遭到了朱副总理的反对，朱主张由他负责的国有大型企业作为发展中国先进科学技术的核心基地。而宋博士最坚定的支持者，恰恰就是李总理。李认为应该放手让中国最优秀的年轻科学家自行创建充满活力的新企业，以避免国营企业内种种弊病对人才的扼杀。其实呢，在推进市场经济建设方面，李鹏是坚定的支持者。就如同他始终坚定的认为，要维护中国的稳定和统一，就必须维护党的绝对统治一样。
–《日落共青城》
值得注意的是，到1989年两国关系解冻，双方在各个领域的交往日益活络后我们才赫然发现，当时两国在进行的军事计划都是以对方的军队入侵本国为出发点。换句话来说，莫斯科和北京在那个时代都在干着同一件事情：自己吓唬自己。
–《日落共青城》
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中国的第四代歼击机飞行员则“沉迷于传统的第三代战机游戏而难以自拔”，因此几乎无法肯定中国空军能否真正发挥其拥有的200架苏-27/30的作战性能。来自五角大楼的消息证实，就在2001年4月1日发生中美南海撞机事件后不到24小时，两架美国海军的F-14A舰载机成功拦截了4架中国的苏-27SK歼击机。当时的情况是，当发现4架中国空军苏-27SK冲着在东山岛外海附近飞行的一架EA-6B飞去时，美国海军立即派遣了两架F-14A前往拦截。两架携带着AIM-54超远距空空导弹的F-14A之间相隔近30千米，以标准的拦截攻击队形正面迎向逐渐逼近的4架苏-27SK。双方接近到120多千米距离时,中方飞行员才警觉同空域内除了EA-6B外竟然还有另外两名“不速之客”。这时EA-6B转向脱离,而F-14A则拉得更开,摆开攻击的架势。美方宣称，当时F-14A已一经牢牢锁住这4架送上门的苏-27SK,因为当时苏-27SK歼击机采取的队形仍然是米格-21时代的非视距外空战战术队形,相信当时中国飞机上也未配备中距空空导弹。所幸中方地面管制人员有所节制,立即下令4架苏-27SK转向内陆,脱离接触。美国情报部门认为,通过这次非典型接触足以说明中国空军尚未掌握正确运用第四代歼击机的方法。
台湾军事情报部门声称,在1994年的“东海四号”演习中,他们发现大陆空军的演习序列总是很单纯地执行支援任务,而没有真正完成任何一项需要指挥、控制、通信、情报、监视等综合性的训练任务。台湾飞行员报告说,2000年以前大陆的苏-27和歼8II飞机曾经多次发生在毫无意识的情况下被F-CK-1或幻影2000-5锁定的情况。一旦发现大陆军机出海,台湾空军即刻派遣F-CK-1前往拦截。为了避免双方“擦枪走火”, F-CK-1全程都保持战术优势,只在最有利的空域完成“占位”,处于随时都可以发射“天剑”2中距空空导弹攻击最大威胁目标的状态。而大陆飞行员和前线指挥所将台空军的这种战术视为“消极抵抗”,全然不顾第四代战机的典型视距外空战战术所带来的致命威胁。这从一个侧面反映出中国大陆在这些方面的缺陷是相当严重的。台军电子战部队还经常在大陆军机执行巡航任务时直接插入其无线电频率通话,这在相当长的一段时间里对大陆飞行员造成的心理冲击是相当严重的。不过美国方面也担心这实际上是让相对封闭的中国飞行员领略到第四代战机的空战技巧,自朝鲜战争以来中国空军从来没有在现代化条件下进行这种代价昂贵的“勇敢者游戏”机会。从长远来看,这有可能对中国空军产生更多的积极作用。
—-《日落共青城》（读书与新闻有感 PLA飞机环台湾。虽然本书末尾已证明以上可能是虚假消息，但感觉一片自我膨胀中也应该冷静反思。）
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但是，任何人都知道在“斯维尔德洛夫斯克熊”的时代，最好不要去激怒克里姆林宫里的那头“老熊”。按照克列巴诺夫的说法：叶利钦是可以说服的，不过要以自己的职务冒险。另外，当克列巴诺夫走进总统办公室的时候，他第一眼就瞧见第一副总理尤里·马斯柳科夫和总统的军事技术合作助理鲍里斯·库济科正当着几位中国外交官的面帮着鲍里斯·尼古拉耶维奇 ( 叶利钦的本人名和父名 ) 摆弄一台制作精美的踩摩石疗器。据说这是江泽民主席赠送给叶利钦总统的私人礼物，用以解除疲劳和降低血压，甚至还可降低血糖和血脂。克列巴诺夫相信，那台“神奇”的器具和那两位朝中大员的推波助澜产生了某种作用。由于当着中国官员的面，克列巴诺夫试图用伊索式的语言向叶利钦解释，这实际上可以为俄军事工业综合体至少多赚15亿美元。可后者却生气地说：“给你们一个月时间，再谈不成就撤职 !”前副总理强调，这可是当着中国大使馆的官员的面说的。想象一下，老爷子的这一席话是我们在谈判中的地位受到多么大的削弱。
—-《日落共青城》
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2017.1.19
夕阳里我拽紧岁月
岁月里我酿造成你
（你会不会让路过的高山来给我写信）
（让吻过的飞鱼来为我送行）
我多么想把每朵浪花都灌成回音
让六月的海风唱给你听
背起我的竿
告别我的船
月色照亮
装满你的夜晚
–《海边渔夫》 江生
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2017.1.19
风扬起了你的黑发
你不经心地甩过鬓颊
笑可以天然地飘洒
心是一地草野 唯一的家乡
是我从不能朝仰的远方
–《南国的孩子》 焦安溥
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2017.2.9
清平乐·红笺小字
晏殊
红笺小字。
说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水。
惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。
遥山恰对帘钩。
人面不知何处，
绿波依旧东流。
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2017.4.6
顾天下情网之缚人，往往出于不觉之地。
–《一缕麻》 包天笑
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2017.7.25
海中月是天上月,眼前人是心上人。向来心是看客心,奈何人是剧中人。
–张爱玲
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2017.7.25
西洲曲
南北朝 · 佚名
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
–乐府诗
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2017.10.6
忆我在三十岁以前，真个是守身如玉，除了自己太太以外，可称是不二色。三十岁以后居住在上海，交游既多，出入花丛，在所难免。四十岁以后，躯体顽健，性欲旺盛，此刻正在这个时期，而且久旷已在半年以上，再加以金发红颜，更刺激我好奇之心。
–《钏影楼回忆录》
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2018.9.30
冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。死后卅余年，群贼发其冢，见贵人颜色如故。贼遂竞奸之，斗争相煞而死。
–《幽明录》
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2018.10.22
谯郡胡馥之娶妇李氏，十馀年无子，而妇卒，哭恸云：“竟无遗体遂丧，此酷何深？”妇忽然起坐曰：“感君藏悼，我不即朽，君可暝后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。”语毕还卧。馥之如言，不取灯烛，暗而就之。交接后叹曰：“亡人亦无生理，可别作屋见置，瞻视满十月然后殡。”尔来觉妇身微暖，如未亡。既及十月，果生一男，男名灵产。
–《幽明录》
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2019.7.19
自从外祖母去世，小舅舅出走以后，外祖父便不再做买卖，靠放债收利钱生活。附近做买卖、开饭店的人都喜欢向他借钱，于是外祖父每个礼拜就要出去转一圈到各家收债。靠着利钱的收入，我和外祖父生活过得相当不错。记得不少饭店欠外祖父的钱到期不还，外祖父收不到钱，于是就干脆带了我去这些饭店吃饭，爷孙俩吃完了也不用付钱，抹一抹嘴就走，饭钱从饭店欠的债里扣除。到了我八岁那年，外祖父去世了，临终前他一把火烧掉了手上所有的摘据，从此与乡亲们两不相欠。
–《雪域求法记》 第一章
本光法师在汉藏教理院教授普通班的学生，我们私交很好，到了成都以后，我开始觉得这位法师总有些地方令人感到神秘莫测。他请我到饭馆吃饭或者到茶馆喝茶，四川茶馆中喝茶不用茶杯而是用碗，两个人一坐下，本光法师就将碗的盖子朝上往桌上一搁，马上就有人过来伺候，显得毕恭毕敬，招待得十分殷勤。用餐完毕，伙计告诉我们茶饭钱已经打点了，不用付账，走到任何一个饭馆都是一样。后来听人讲，本光法师原本是四川袍哥组织中辈分很高的人物，也就是大佬之一，以后虽然出了家，在袍哥组织中依然备受尊重，因此不论在何处都有人招待。还听说，本光法师同情共产党，与共产党地下组织有联系，而且有内线介绍人到延安去。我几次好奇地向他打听，法师总是笑笑说，这是社会上的事情，你还是不要过问了。
–《雪域求法记》 第二章
在路上我遇到了一位蒙古喇嘛正在徒步向东赶路，他知道我是个甲喇嘛，于是用汉语和我攀谈了起来，原来他的家乡在东三省，多年在西藏求法，去年考到格西学位后，因为思乡心切，所以取道西康，准备绕道四川回东北老家。我告诉他内地正在抗战，到处都是烽烟弥漫，东北已被日本人占领，成立了伪满洲国。我劝他还是先往四川住下，等到抗战胜利后再回东北家乡，他听到这些话后脸上露出了十分难过的表情。
–《雪域求法记》第四章 （一段在七七事变纪念日读到的）
藏语擦竹喀，即汉语的温泉。驿站房屋矮小，空气污浊。我和随从共五人，加上乌拉巴男女三人，在一间斗室过夜，拥挤不堪。第二天颜俊告诉我他一夜没睡，因为听见旁边一对男女乌拉巴在做爱，动静太大，令他浮想联翩，动了凡心。我训斥他说，你已经出家，应该断除淫念，你难道没有听说过“万恶淫为首”这句话吗？
–《雪域求法记》第五章
衮曲丹增上师一辈子修持大威德金刚法。在西藏的密教里，大威德金刚是文殊菩萨所化现的愤怒身，这个法有无比的威力。上师有一串念珠，他用这串念珠修法几十年，念珠是用一百零八颗人头骨做成的，具有很大的加持力，随身带着它能够驱灾辟邪。上师圆寂前把这串念珠留给了我，这串念珠多少年来我一直保存在身边。按照西藏密教的传统，修大威德金刚法用的念珠是要用人的头盖骨做成的，最好是被雷劈死的童男童女的头盖骨。密教的很多事情是不能随便对外宣讲的，不了解的人听起来会很奇怪或生起恐怖，以致造成误解，进而诽谤佛法。实际上密教修行的各种仪轨、坛场和供品的设置等等，都有很深奥的佛法法义，绝非门外人所能理解。
–《雪域求法记》第六章
色拉寺也有一些汉人喇嘛，其中有一位来自东北的法师，法号梦参。他来到拉萨的时候，日本人已经侵占了东三省和华北。他只身从北京来藏，随身带来不少的钱，令人侧目，引起了当时驻藏办事处处长孔庆宗的怀疑，认为这位法师的来路和北京都有不少令人可疑之处。梦参法师到了拉萨不久便和驻藏办事处的一位姓张的会计交往，两人都是东北同乡，张某逢人便讲梦参法师的好话。而梦参的口才一流，讲起话又滔滔不绝，招人注目。不久孔庆宗将这件事情报告给蒙藏委员会，说梦参有匪特嫌疑，而张会计与他过从甚密，一定也有勾结。这样一来张某被撤除了会计职务，从印度回到内地时受到了种种的盘问，搞得十分狼狈。梦参在色拉寺拜夏扎活佛为世间师，进了色拉寺的解札仓，夏扎活佛很喜欢这个汉人徒弟。但梦参在色拉寺没有多久便住不下去了，或许是经济来源断了，没有资粮再继续学经，只能提前离开。离开拉萨后他辗转西康等地继续学习密法，以后回到了北方，在青岛的湛山寺落脚，后来当了寺庙的方丈。
–《雪域求法记》第六章
到了昆明，我首先找了一件洗澡堂子洗澡。在西藏的八年里一直没有真正地洗过澡，身上的皮也不知结了多少层。一位搓背师傅走上前来为我搓背，他先是打量了我几眼，然后开口说，先生，您这身子一次可洗不干净，要洗上几次才行。接着又问，不知先生有多久没洗澡了？我打趣地对他说，也算不上太久，不过八年而已，把他听得目瞪口呆。
–《雪域求法记》 第十章
